TUNDAVALA
Revista Angolana de Ciência
Resumo
O estudo que ora se apresenta tem por nalidade a
abordagem das dimensões que têm a ver com os valores
morais e cívicos em Angola. O conito prolongado em
Angola causou transformações profundas na vivência
e manifestação de prácas outrora consideradas
estruturantes das suas sociedades. A mobilidade das
comunidades - geralmente para as cidades - em busca
de locais mais seguros ou de melhores condições
de vida, levou a que encontrassem mecanismos de
reprodução sociais e de adaptação aos novos contextos
de vida. As transformações em causa levaram a que,
muitas dessas prácas, hábitos, comportamentos,
atudes sofressem recongurações ou mudassem na
sua essência, mormente os valores morais e cívicos em
sociedades vímas do conito prolongado, na província
da Huila – sudoeste de Angola. Os valores morais por
constuírem parte integrante das idendades das
sociedades, têm importância parcular, pois são as
principais referências do património cultural herdado.
Assim, o estudo tem como objecto a idencação dos
principais valores que sofreram mudanças por movo
da guerra havida em Angola, bem como a variabilidade
desses valores quando cruzados com as variáveis sócio
demográcas, prossão e habilitações académicas.
Para isso, recorreu-se a uma amostra de 237 sujeitos,
aos quais se administrou o quesonário de valores
morais e cívicos.
De referir que a mudança de valores nas sociedades
não são apenas inerentes aos conitos violentos, daí
que nos propomos também vericar se houve, a par
deste movo, outras causas que mereçam ser referidas.
O conito armado foi dentre outros o principal factor de
mudança dos valores.
Palavras-chave: Valor, valores morais, valores cívicos,
mudança social.
OS VALORES MORAIS E CÍVICOS ANTES E DEPOIS
DO CONFLITO VIOLENTO: O CASO DA HUÍLA
David Domingos Luis, davidluis2003@yahoo.com.br
Instituto Superior Politécnico Tundavala
Lubango-Angola
Introdução
Este trabalho vai debruça-se sobre a problemáca dos
valores morais e cívicos na província da Huila, mormente
a sua alteração comparavamente aos valores vigentes
antes do conito prolongado em Angola.
A violência vivida pelos angolanos em todos estes anos
de guerra, criou comportamentos adversos e alterou
valores de referência das comunidades, que veram
de adaptar-se a novas condições sociais e encetaram
mecanismos de resiliência e recomposição social.
De acordo com Ventura (2003), ao caracterizar uma
das consequências da guerra em Angola enfazava
que por movo das acções de guerra, registaram-se
alterações dos valores morais e toda uma situação de
instabilidade psicossocial. Mais grave que a destruição
das infra-estruturas foi a degradação moral e espiritual
de pessoas que se senram forçadas a disputar os bens
mais elementares, perdendo muitas vezes o sendo da
dignidade e solidariedade.
Os valores são algo que possui unidade e perenidade;
valores são as metas às quais a moral aspira – metas que
conferem à moral um objecvo. Nas metas está situada a
exigência normava, a parr da qual a moral experimenta
a sua juscação ou desqualicação – ou simplesmente o
seu objecvo (Leisinger e Schim, 2001). Para os mesmos
autores a moral é constuída por valores e normas.
As normas já pressupõem os valores e exigem que os
mesmos sejam realizados. Com frequência, tecem-se
considerações controversas da éca num dado grupo em
que parceiros não parlham os mesmos valores sobre os
quais se juscam as suas normas morais. Aquilo que é
um valor para um, para o outro pode ser um desvalor ou
até mesmo uma ofensa grave.
Segundo Lourenço (2006:356), os valores morais
“referem-se a tudo o que é suscepvel de orientar a
acção e o pensamento em situações normavas ou
prescrivas. (…) São uma categoria de conteúdo, não
uma categoria estrutural. O valor cívico é o conjunto
de caracteríscas e comportamentos necessários para
que exista uma cidadania minimamente responsável
para que as pessoas parcipem realmente e de forma
mais séria na comunidade em que vivem. Estes valores
baseiam-se no princípio de que, para que haja um
entendimento entre todos os cidadãos, é muito
importante que estes respeitem os direitos e o bem-estar
de todas as pessoas (Antunes, 2008/2009).
Para este trabalho traçamos os seguintes objecvos
especícos:
a) Reconhecer a possível inuência de experiências
vivida em conitos violentos, sobre alguns valores
morais e cívicos em populações urbanas e rurais da
província da Huila;
b) Vericar se os valores morais e cívicos em questão
variam em função do sexo, idade e movos de
deslocação.
Metodologia
Design e Modelo de Análise
Entendemos ajustado elaborar um estudo cujo
design fosse correlacional, buscando as ocorrências
que induziram e provocaram as supostas alterações
dos valores morais e cívicos em consequência da
guerra havida em Angola por cerca de três décadas,
tomando como referência os valores herdados da
colonização. Far-se-á recurso ao programa estasco
SPSS versão 11.5 do Windows para análises
descrivas (frequências, médias e desvio padrão) e
inferências (interações estasca entre as variáveis
ulizando análises de variância). No capítulo da
análise qualitava das entrevistas, visamos idencar
temas, frases e ideias que podem formar unidades de
sendo, relações semâncas e enlaces que originam
signicações parculares relacionados com os valores
morais e cívicos nomeados e que nos ajudem a
construir o quesonário.
Abstract
This study deals with moral and civics values in Angola.
The long conict in Angola, caused deep changes in
the living and praccal manifestaon, considered in
the past as the backbone of the society. The move
that the communies had to make towards the city
looking for safer places or beer living condions had
as a consequence mechanisms of social reproducon
and adaptaon of the new context of live. The changes
made many of these pracces, habits, and behaviors
change in their essence, mainly the moral and civic
values in the society as a result of the long conict,
in Huíla Province, southeast of Angola. Moral values
being part of the identy of the society have a parcular
importance, because they are the main references
of the cultural patrimony inherited. Thus, the study
aims at idenfying the main values that suered
changes due to the conict held in Angola, as well as
the variability of these values when crosschecked with
socio-demographical variables, jobs and academic
level. For that purpose we used a populaon sample of
237, to whom we applied a quesonnaire about moral
and civic values.What is more, it is known that the
change of values in the society are not only the result of
violent conicts, and that prompts us to verify if there
were other causes which are worth menoning. The
war was among others, the main factor in changing
people´s values.
Keywords: Value, moral values, civic values,
social change
e Civic and Moral Values before and after Conit in Huila Province
TUNDAVALA
Revista Angolana de Ciência
Hipóteses
Este estudo teve como ponto de parda as seguintes
hipóteses estascas:
Ho = Não há diferença entre os valores morais e cívicos
das populações rurais e urbanas da província da Huila
expostas à guerra, nem entre o sexo masculino e
feminino e movos de deslocação.
H1= Os valores morais e cívicos das populações da
província da Huila diferem em função da zona (rural
ou urbana) e do sexo (masculino e feminino), sendo
superiores no zona rural e no sexo feimino.
Foram recolhidos dados através do Quesonário de
Valores Morais e Cívicos. A seguir, para ver o efeito
das interacções entre as variáveis (zona, sexo e movo
deslocação) na variável dependente (valores morais),
foi feita uma ANOVA One-way e o teste t de Student.
Determinamos como nível de signicância p < .05 para
refutarmos a hipótese nula a favor da hipótese alternava.
Variáveis
Neste estudo traçamos as seguintes varáveis:
- Zona (rural/urbana)
- Sexo
- Movos de deslocação
- Valores morais
Escolha da População e Amostra
Tivemos como população o universo dos sujeitos
expostos e não expostas ao conito armado dos
municípios da Matala e Lubango, classicados como
rurais e urbanos respecvamente.
A amostra é composta por 237 sujeitos sendo 128 do
sexo masculino e 109 do sexo feminino, pertencentes
aos municípios da Matala e Lubango.
As frequências relavas às áreas rural e urbana
representam 122 e 120, correspondendo a 50,4 % e
49,6 %, respecvamente. Essas frequências em relação
ao sexo foram de 128 para os homens e 109 para as
mulheres, correspondendo a 54 % e 46 % respecvamente.
Os dados referentes à variável prossão, apresentam
uma frequência maior para a variável funcionário
público com 118 equivalente a 50,9 %. A variável com
menor frequência foi a de “outros” com 15 equivalente
a 6,5 %. É interessante notar que, mesmo nas zonas
rurais, a maioria da população é funcionário público.
Apenas 8,6 % são camponeses. Isso pode ter a ver com
o facto de ser o estado o principal empregador, dada
a impossibilidade da maioria exercer a agricultura
por razões de guerra. A variável habilitações mostra
que a maioria dos sujeitos possui o ensino médio
correspondendo a 46,8 % e a minoria 1.3 % referentes
ao ensino superior.
A variável local de nascimento mostra que a maioria
nasceu na Huila representando 71,1 % e a minoria
nasceu em Benguela com 4,7 %. Quanto aos movos
de deslocação a guerra foi o segundo movo com 24,1 %
ao passo que a maioria deslocou-se das suas regiões por
outras razões. A média de idade dos sujeitos foi de 32 anos.
Instrumentos e Métodos
Para a recolha de dados foi ulizado o Quesonário
de Valores Morais e Cívicos, aplicado a uma amostra
de 237 sujeitos, composta por homens e mulheres
adultos das áreas rurais e urbana (Matala e Lubango
respecvamente). O quesonário foi constuído de
uma parte com os dados socio demográcos e outra
com 8 questões com quatro respostas optavas, donde
o sujeito apenas escolheria uma. As questões foram
inspiradas nos dilemas de Kholber. A cotação de cada
dimensão/resposta obedeceu ao princípio segundo
o qual a resposta menos adequada teria a cotação
1 e por ordem crescente, a mais adequada com o
valor 4. A soma dos scores do instrumento (totalhist.)
constui o somatório dos valores morais e cívicos. Para
validação do instrumento obvemos um alpha .57,
que se encontra abaixo de .70 (considerado razoável).
A referida escala está dotada de alguma precisão
mostrando alguma homogeneidade interna entre os
itens da escala.
Recolha de Dados Através de Entrevistas
Semi Estruturadas.
Realizaram-se também entrevistas semi–estruturadas
a 5 pessoas, nomeadamente um soba, um professor
primário reformado, uma estudante universitária,
uma pesquisadora em ciências sociais e uma docente
universitária.
Com vista ao reforço da teoria e da sustentação dos
resultados quantavos, escolhemos o método de
Exploração da Linguagem associando-o ao Método
Etnográco. O 1º modelo comporta três procedimentos
a saber; (i) a idencação da caracterísca da linguagem,
(ii) a descoberta de regularidades na linguagem, (iii) a
compreensão das signicações da acção humana pela
linguagem e, (iv) a reexão. Este modelo de análise de
conteúdo baseado na exploração da linguagem dá uma
imagem de um connuo (Forn, 2003:303-308) e apoia-
se no modelo de entrevista etnográca elaborada por
Spradley (1979) e de Exploração da Linguagem de Tesh,
1990; Deslauriers, 1991.
Resultados e Discussão
Análise qualitava das entrevistas
Das 5 (cinco) entrevistas, foram extraídas algumas
conclusões parciais que nos pareceram pernentes por
corresponderem às indicações das teorias descritas
e de algumas respostas ao quesonário dos valores
morais e cívicos. Os entrevistados enfazaram haver
diferenças acentuadas entre o respeito observado
angamente (no tempo colonial) e o respeito actual.
Nos dois casos manifestaram a ausência de respeito
aos mais velhos e pelos seus ultrapassados princípios.
Verica-se o consumo desregrado de bebidas
alcoólicas, com predominância (admirável) em
indivíduos jovens e em alguns casos de menores dos
dois sexos, não havendo o indispensável controlo social
desde os pontos de venda aos locais de consumo.
Ainda, actualmente, não se observa o controlo da
gravidez, permido apenas às raparigas ritualizadas
pelo eko e preparadas. Ainda, a família e a sociedade
não controlam o consumo de programas de cinema e
Tv mediante o critério de idades como era comum no
tempo colonial.
Foi possível determinar as causas (algumas) de
mudanças de valores, comportamentos e prácas,
atribuindo-as à guerra, à força do tempo, à
globalização cultural e tecnológica, ao cruzamento de
culturas devido às migrações provocadas pelo conito
armado ou ainda pela difusão de programas de outras
realidades sócio culturais (não sabemos bem o porquê,
diziam alguns dos entrevistados).
Dados quantavos
Quanto à análise dos dados, no respeitante à variável
Zona (urbana e rural) encontramos diferenças
estasca nas diversas Histórias (pertencentes ao
Quesonário de Valores Morais e Cívicos):
- Na História 1 registaram-se diferenças de médias
significativas em função da zona de residência com
t (237) = 15.940; p < .001.
- Na História 2 vericam-se mais valores morais a
favor da zona rural (t (237) = 8.140; p <.005);
- As Histórias 3, 4 e 5- não têm signicância estasca.
A história 3 é o caso de um recluso que violara uma
menor pretendendo evadir-se, sendo seu primo
carcereiro, a história 4 é o caso da viatura entregue
pela dona a um amigo para levar de volta visitas dela
e acidenta e a história 5 relata o caso de um médico
a quem uma doente pediu para dar-lhe uma injecção
letal para acabar com o sofrimento.
- Na História 6, a zona regista também signicância
estasca com t (237) = 3.514; p < .05, a favor dos
sujeitos da zona rural;
- Na História 7, a Zona parece ter inuência nas médias
obdas com t (237) = 16.765; p < .001, quanto à
decisão de uma lha que nha o pai a morar com ela,
marido e lhos;
- A História 8 regista também diferenças estascas
signicavas em função da Zona t (237) = 17.236; p < .001,
quanto à questão racial;
Os Valores Morais e Cívicos antes e depois do conito violento: o caso da HuÍla
David Domingos Luis
TUNDAVALA
Revista Angolana de Ciência
Recordando a teoria de Kohlbergiana sobre o
nível convencional, refere-se os indivíduos que já
interiorizaram as normas e as expectavas sociais, onde
o indivíduo já não confunde o justo com o injusto, nem
age sob a pressão de ser casgado. A manifestação
da sua moralidade recai para as regras parlhadas
socialmente, dando primazia aos interesses do grupo
(Kohlberg e Candee, 1984). Por isso mantém-se a
tendência de maiores valores morais na zona rural do
que na urbana.
A influência do sexo é significativa na História 1,
(t (237) = 10.56; p < .001) embora no geral, homens
e mulheres vessem optado por respostas mais morais.
A História 2 apresenta signicância estasca ao nível
de t (237) = 10.003; p < .002. È interessante notar
que na história 2 as mulheres defenderam assumir
o lho e arcar com as consequências, enquanto os
homens optaram, maioritariamente pela interrupção
da gravidez. Quer dizer que as mulheres apresentam
maior moralidade, provavelmente ligado ao insnto de
protecção materna aos lhos.
Bibliograa
Antunes, Eva (2008/2009), “Formação cívica o que é?” Escola Básica
2,3 Ri Arade- Parchal. Formação Cívica-8º B, ano lecvo 08-09,
disponível em: hp://www.coesis.org.
Deslauriers, Jean (1991), Recherche qualitave, guide praque,
McGraw-Hill, apud Forn, Marie (2003), O Processo de Invesgação,
da concepção à realização, Décarie Éditeur, Loures, Lusociência.
Elias Nobert (2005), Introdução à Sociologia, Lisboa, Edições 70.
Forn, Marie (2003), O Processo de Invesgação, da concepção à
realização, Décarie Éditeur, Loures, Lusociência.
Giddens, Antonny (2007), Sociologia, Lisboa, Fundação Calouste
Gulbenkian.
Leisinger, Klaus & Schmi, Kari (2001), Éca empresarial,
Responsabilidade global e gerenciamento moderno, Petrópolis, RJ, Vozes.
Lourenço, Orlando (2006), Psicologia de Desenvolvimento Moral,
Almedina, Coimbra.
Marns, Ana (2008), Mudança Social, (Online) disponível em:
hp://www.ha2sem3.blogs.sapo.pt/1211.html.
Kohlberg, Lawrence., e Candee, Daniel (1984), The relaonship of
moral judgement to moral acon, W. Kurnes & J. Gewirtz (Eds.),
Morality, moral behavior, and moral development, New York:
Wiley, pp. 52-73, apud Lourenço, Orlando (2006), Psicologia de
Desenvolvimento Moral, Coimbra, Almedina.
Kohlberg, Lawrence (1976), Moral stages and moralizaon, the
cognive-development and Parsons, Talco e Smelser, Neil (1957),
Economy and Society, Londres, Apud Elias, Norbert (2006), Processo
Civilizacional, Lisboa, Publicações Dom Quixote.
Spradley, James (1979), The Ethnograc interview, New York, Holt,
Rinehart and Winston, Apud Tesh, R. (1990), Qualitave research,
Analysis types ans soware tools, New York, The Falmer Press, Apud
Forn, Marie (2003), O Processo de Invesgação, da concepção à
realização, Décarie Éditeur, Loures, Lusociência.
Ventura, Margarida (2003), O stress Traumáco e Suas Sequelas
nos Adolescentes do Sul de Angola, Colecção Ensaio, Luanda,
Editorial Nzila.
Na História 3, 4 e 5 a variável sexo não apresenta
signicância estasca conforme se vericou também
na variável zona.
Na história 6 o sexo apresenta signicância estasca,
o que quer dizer que neste item o sexo teve inuência
nos valores morais; t (237) = 4.324; p < .039.
A história 7 apresenta inuência a nível das médias em
função da variável sexo com (t (237) = 16.522; p <.001).
Os resultados indicam que os homens optaram por
conversar com a família no sendo de aceitarem
a presença do idoso e as mulheres optaram,
maioritariamente, por separa-se do marido e procurar
outra casa para viver com o idoso/pai.
Apesar do sexo ter inuenciado as respostas em alguma
s das histórias, se considerarmos o valor total (total de
histórias), não parece haver inuência signicava do
sexo com um score de t (237) =.315; p < .575. Mais uma
vez se verica que, apesar das diferenças na resolução
das situações entre os sujeitos de sexo masculino e
feminino, no geral, os valores morais se mantêm iguais
no essencial.
Conclusões
Em geral foi possível vericar a mudança e ou a
reconguração de alguns valores morais e cívicos não
apenas por movo do conito prolongado mas também
por factores polícos e sociais ou ainda pelo carácter
dinâmico das sociedades, pelos factores psicossociológicos,
as migrações que provocam a hibridação de culturas,
hábitos, costumes, prácas, comportamentos e outras
formas de recomposições sociais (Marns, 2008), bem
como pela força da globalização que impõe novas
formas de vida. É rejeitada a teoria segundo a qual as
sociedades normalmente se encontram num estado de
equilíbrio imutável e que a mudança social aparece como
um fenómeno de perturbação acva, capaz de alterar a
conformidade de normas e valores (Parsons e Smelser,
1957). As transformações são inerentes às caracteríscas
das sociedades em si. Portanto, não sendo as sociedades
estáveis, outros factores como a guerra podem alterar
ainda mais essa “estabilidade” e acelerar de forma
desordenada e anómica essa mudança o que não é,
propriamente, a mudança decorrente das dinâmicas
sociais e das congurações entre as pessoas como dizia
Elias (2005).
Os valores morais e cívicos mais afectados são; a
solidariedade, a coesão, o respeito pelos mais velhos,
respeito pelo casamento, respeito pelo professor, o
comunitarismo, a sexualidade responsável dentre
outros. Os principais valores emergentes ou achados
alterados, perdidos e ou recongurados foram,
dentre outros os seguintes: o individualismo e a
individualização, a falta de respeito (aos mais velhos,
ao outro, ao casamento, ao namoro, e ao professor)
o imediasmo, a auto – realização, à ostentação, à
concorrência desmedida, o consumo desregrado de
bebidas alcoólicas inclusive por menores de idade, a
violência domésca.
A análise quantava e qualitava mostra que em
grande medida, considerando o po de valores
vigentes, a mudança e alteração dos valores morais e
cívicos se deveram ao conito prolongado em Angola e
que outras recongurações e construções se deveram
à acessibilidade imediata às tecnologias de informação,
ao avanço das comunicações propiciadas pelo
modernismo e pela globalização à escala planetária.
Esta conclusão responde, também, à primeira pergunta
de parda. Por outro lado, cou demonstrado pelos
resultados dos testes inferenciais que a correlação
entre zona ( e o connum rural/urbana) com as histórias
(valores morais e cívicos) apenas cinco itens apresentam
signicância estasca. Os restantes e incluindo o total
de histórias não são signicavos, podendo concluir-se
que a variável zona apenas em parte teve inuência nos
valores morais e cívicos.
As interações entre o sexo e as histórias apenas quatro
itens foram signicavos. Os restantes não foram,
tal como o total de histórias. Isso pode signicar que
apenas em parte a variável sexo teve inuência nos
valores morais e cívicos. O mesmo resultado se aplica
à variável movo de deslocação com as histórias onde
apenas uma história apresenta signicância.
As médias marginais sobre a variável movo de
deslocação mostrou que as mulheres deslocaram-se
mais que os homens. Isso conrma a ideia segundo a
qual, pelo facto de os homens se encontrarem (grande
número) envolvidos na guerra de um e do outro lado do
conito, as mulheres eram as responsáveis pela guarda,
segurança e sobrevivência da família.
Como causas principais da alteração dos valores morais
e cívicos idencamos as seguintes; o conito armado
prolongado, as dinâmicas sociais em constantes
mutações, a falta de constância educava para adopção
de referências da família, a convergência e a interacção
de múlplos valores no meio urbano por movo da
migração, a acessibilidade aos meios de informação e
comunicação (cinema, televisão, rádio e internet).
Os Valores Morais e Cívicos antes e depois do conito violento: o caso da HuÍla
David Domingos Luis
